雨果名言圆明园
1、雨果说过关于圆明园的名言
(1)、你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫(指圆明园)就是这样的一座建筑。
(2)、(1)关于亚细亚，马克思并无系统论述，也不是严格术语。
(3)、(2)民族概念，混淆是非。民族主义约有200多种定义，多为强词夺理。老霍说200年滥用，足以混淆是非！唯一确定的是，民族主义煽动狂热，刺激竞争，极大促进民族国家的形成，可谓现代史上极重要的推动力量。
(4)、续写马恩命题 然而葛兰西紧跟马恩，早已将目光投向1859年连环争霸：在国际层面，波拿巴为当欧洲霸主，发兵支持意国独立。而在意大利诸王国与罗马教廷之间，另一轮合纵连横随之展开：保守派、改良派、解放派各出奇招。
(5)、一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。
(6)、 李晓环老师执教的是二年级语文第四单元《葡萄沟》一课。在李老师的课堂上，摒弃了以往常见的读字、组词、繁琐地分析字形等教学模式，取而代之的是将要求会认和会写的字以句子的形式利用多媒体课件呈现在学生面前，“字不离词，词不离句”。这样，一方面，让生字始终存在于具体的语言环境中，有助于学生理解字词含义；另一方面，也为学生下一步的朗读课文打下坚实基础。此外，李老师还善于开发和利用课堂的教学资源，利用学生已有的生活经验来认识、理解字词。 课堂教学问题的设计，是教师传授知识与了解学生掌握知识程度的重要途径，是能否调动学生学习兴趣的重要手段。李老师的教学很好地把握了这点。例如：自由读课文时出示：带着问题读读课文，把课文的重点让学生思考，这样围绕重点内容进行学习。在写字指导上教给学生观察生字的方法，培养学生养成良好的写字习惯。
(7)、阿多诺批评《公共领域》，指其美化理性，放弃革命。小哈不服，又发表《知识与兴趣》《理论与实践》，欲以韦伯式的理性化思路，剖析现代国家的现状。
(8)、自我的产生 老黑说原始人没有自我：他不断压制食色欲望，从中产生了自我感觉，但感觉不是意识。真正的自我意识，充满了主体欲望，它迫切需要另一自我的承认。
(9)、王和声的器乐作品，让我们能够感受圆明园残缺的局部背后，有一种不屈不饶的精神，那是我们民族气节民族神韵的表达。尽管清朝政府腐败无能，但勤劳勇敢的中国人民，是敢于斗争，勇于牺牲的。
(10)、“就先把你们法国博物馆里我们家的东西先还回来，然后再拉我们帮忙站队发声，找队友总要有点诚意才好！”
(11)、赵按：中国人敬天道，重集体，讲仁义。西方人的自我，急不可待，非要别人承认他，不承认就打架!
(12)、从雨果的信中，你读出了怎样的感情？用雨果先生的信中即有——也有——的形式来回答(用时5分钟)
(13)、白话文释义：圆明园两度毁在战乱中终于成了一地残砖败瓦，死去了千年的老祖宗也不忍心回来看到这幅惨像。一曲悲伤的胡笳吹不尽，那残存的灰烬直至今天还未散尽。
(14)、狂妄主体，是何来头？黑格尔在《精神现象学》中，将它分作3阶段，即从单一项(原始人)、对立项 (主人与奴隶)、再到全体项 (人类平等自由)。
(15)、德国浪漫派三巨头，莱辛、歌德和席勒，都是自由石匠。莱辛极力主张，吸纳犹太人入会，实现德犹同化。德国思想火山，也因此频繁爆发了：从海涅、马克思，到爱因斯坦、弗洛伊德。小黑知道，犹太人厉害，而他不是对手。唯一出路，是皈依哲学(而非宗教)，当一个精神哲学家。
(16)、于是马克思设立小旅馆、开办图书室，还给流亡工人讲课。据英国教授麦克莱伦调查：“在第恩街居住的6年，是马克思一生最艰苦的时期”。他和燕妮接连有了4个孩子。5年间，竟有3个子女，相继病饿致死。
(17)、侵略者烧杀抢夺，圆明园内安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。
(18)、在地球上某个地方曾经有一个世界奇迹，它的名字叫圆明园。艺术有两个原则：理念和梦幻。理念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。如同帕提侬是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它汇集了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。
(19)、资产阶级公共领域 小哈笔下的民主孵化器，始见于欧洲沙龙、咖啡馆。这些公共场所，构成新生资产阶级的自由论坛：其原始型态不同，却都来上层社会的自文学批评、艺术鉴赏，渐次推向民众，养成一种重大政治气候。
(20)、阵地战：或统一战线 葛兰西生命垂危之际，集中思考统一战线命题。他指市民社会的文化认同，凸显为一个载舟覆舟的新战场：“我所谓市民社会，指一个社会集团通过像社团、工会、学校这样一些私人组织行使的国家领导权”。
2、雨果对圆明园的毁灭的名言
(1)、伏老尤其敬仰孔子提倡的仁义道德，认为它是中国立于不败的根本。蒙古人和满人，作为征服者，都被孔子所征服。伏老改写元杂剧《赵氏孤儿》：剧中的成吉思汗，折服于汉人的高尚情操，终于翻然改悔，放下屠刀。
(2)、 与一般的议论性文章相比，本文描写圆明园的段落很有特色，想象瑰丽，情感热烈，展示了浪漫主义风格的笔法，给人强烈的冲击力。教学时注意引导学生关注那些色彩艳丽、笔调夸张的词句，并调动自己想象，感受圆明园之美。还可以让学生根据自己的理解或想象(学生是否去过圆明园并不重要，雨果本人也没有去过圆明园)，写一段话描写圆明园，通过对比，加深对作者写法的理解。
(3)、(此文获得北京市侨联“辉煌四十载启航新时代——庆祝改革开放40周年”征文优秀作品，转载自公号“北京侨联”，感谢作者授权发表)
(4)、葛兰西出身语言学系，专业兴趣促其写下《语言和常识》、《讪笑与反讽》等文。同马克思一样，他强调通俗再现，描述“体系中的有机关联”。1924年他确认“法西斯与民主合作，构成同一现实的两面”。入狱后他日日读马列，视之为革命实践。而马列国家理论，多于流亡中写出。
(5)、在备课时，我仔细研读了课本，我发现本课如果按照常规，进行文本详细分析用两课时是无法完成教学任务的。研读完文本，我发现本课语言大气磅礴，善于运用多种写作手法，在教学时可以通过“朗读课本，体会作者富有激情和想象力的语言”特点。
(6)、(1)初始自然状态，其中无个体，无人格，族群生活在家长专制下，只有家长有自由。这是东方王国。
(7)、即使把我国所有教堂的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。收藏在这个东方博物馆里的不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品，这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的“外快”。
(8)、赵按:相对于唐宋的自由开明，这是一场文明浩劫。陈翰笙所谓“半封建”，窃以为，要从蒙元算起。
(9)、白话释义：当年金碧辉煌的宫殿已经变成了一片破瓦堆，只有飞鸟走兽在荒芜的园中走过。残破的石碑埋没在荒草堆中，当年在宫中的侍者，如今容颜衰老，只能在战火的灰烬中陡劳的寻找着。
(10)、(1)汉娜称：极权泛滥于德国，发源于英美，祸根却在帝国主义。19世纪末，资产阶级利用国家，实行全球扩张。这让商人成了政治人，而“帝国主义政治，即永久扩张”。
(11)、修复计划于1844年开始，工程持续了23年，修缮了尖顶和圣器堂。现如今我们见到的巴黎圣母院就是那次修缮完毕后的模样。
(12)、 刘桂香老师在执教的六年级《浪淘沙》(其一)一课中，设计独特，善于挖掘教学资源。由黄河导入到初读古诗，学习重点诗句，品悟情感，整个过程如行云流水一般，一气呵成。老师基本功扎实，教师有目的的教，学生有目的的学，以单元学习目标为立脚点展开教学。在教学过程中穿插学习古诗方法，联系旧知、主动唤醒，让学生在潜移默化中掌握学习方法。以读促悟，以读促思。通过朗读体会古诗的情感，反复朗读把握古诗的语感；让学生通过反复朗读，结合注释、图片感受古诗意境；拓展了古诗教学的延伸点，深层次挖掘了文本。
(13)、在北京饭店的金色大厅里，加拿大老人比尔·史密斯捐赠了中国革命历史的珍贵文物：毛泽东与白求恩的合影照片。“如果有机会，我将十分愿意为中加友谊贡献自己的绵薄之力。虽然目前身体状况不佳，但我有一个想法——未来如果有中国友人到加拿大白求恩故乡追溯白求恩成长和工作历史，我将乐意做向导。”比尔·史密斯接受媒体采访时说。
(14)、 体会作者隐含其中的两种以上的复杂情感······
(15)、李大钊关于圆明圆的诗句：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未思归。一曲胡笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”
(16)、有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
(17)、老陈分析：(1)日耳曼代表新世界精神，也是绝对真理。(2)它与基督教一致。(3)它是主观自我意识的无限发展。
(18)、 马辉老师教态自然，大方。教学环节环环相扣，思路清晰，语言流畅，安排合理。从文本出发，利用教材本身的特点，在整体感知课文的基础上，紧抓重点，带领学生追忆圆明园昔日的辉煌，追忆曾经的美。
(19)、赵按: 马克思说亚细亚是原始共产主义，不存在个人所有，只有个人占有。对比西周井田制，此话大致不错：即井田归周天子所有，分派给领主管理，由庶民耕种。井田四周为私田，中央为公田。但自商鞅变法起，土地私有，自由买卖。
(20)、青年人，我们要鼓足勇气！不论现在有人要怎样与我们为难，我们的前途一定美好。—雨果
3、雨果名言关于圆明园
(1)、无情揭露了这些向来以“文明”自居的欧洲人实际上所干的比他们鄙薄的“野蛮人”还要野蛮。在这番严厉的谴责声中，雨果还向我们曝光了两个有名有姓的抢劫文物的“典型人物”——父子额尔金。
(2)、这条走廊的得名是因为栏杆转角处饰有许多怪物雕像，这些由欧雷-勒-杜克创作的奇幻鸟兽、杂交动物与传说中的怪兽，三三两两地栖息在圣母院的钟楼之上。
(3)、凡是人民——几乎是神奇的人民的想象所能创造出来的一切，都在圆明园身上得到体现。帕特农神殿是世上极为罕有的、独一无二的创造物，然而圆明园却是根据想象拓制出来的一个硕大的模型，而且也只有根据想象才能拓制出这样的模型。
(4)、(5)霍布斯鲍姆设想：列强争霸，你死我活，终于打响核战争，人类不复存在。此后多少年，忽有一位外星史学家，冒险来到地球，考察人类毁灭之因。调查结论是：十恶不赦的民族概念，包藏了人类自杀的密码。
(5)、讲真，活在这世上，还有很多美好没有去感受，好多美景没去观赏。圆明园在我们还未出生的年代就被摧毁了。可有生之年巴黎圣母院还在。我希望她能被保护的好好的，我希望在有生之年我能够走遍世界，看遍人间百态，才不枉此生。
(6)、关于黑格尔学说 老陈总的看法是：影响极大，毀誉参半。马克思、恩格斯给了他不少赞誉，批评起来，也不留情面。关键在于，民族国家理论，被他系统化了。18世纪欧洲政治，也被他抽象化了。所以值得下功夫，分析批判之。
(7)、西方霸权，始于古希腊城邦混战。希腊文 Hegemon，原指一个光明使者，引领众人步入神殿、宣誓加盟。19世纪，拿破仑挑起欧洲争霸，霸权观念日趋成熟。
(8)、雨果(１８０２～１８８５)是法国著名文豪。在英法侵略者纵火焚毁我国圆明园以后，１８６１年１１月，他曾复信给一个名叫巴特勒的上尉，怒斥这桩丑行。下面是他复信的摘要。
(9)、教师小结：要想将我们所要表达的意思说清楚、说明白、说的生动，感情表达充分。就要找到语言合适的表达技巧和方法。雨果是一个语言大师，有很多语言是我们学习的典范。下面让我们继续学习。
(10)、赵按: 黑格尔擅长切分概念，制造对立，让矛盾螺旋上升，然后连续否定之。上述鬼话，说明欧洲主体的崛起，恰是一个打压他人、扬弃异己，拔高自我的过程。
(11)、先生，这就是我对远征中国的行为所给予的赞同程度。
(12)、此句赞美了圆明园的超凡的艺术成就与艺术价值，从而表达了对侵略者的愤怒、控诉，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情。
(13)、从小哈到老葛 小哈是秀才造反。另有一路职业革命家，譬如葛兰西，他对资本国家的认识，那可深刻多了。
(14)、无论什么原因，每个人类历史遗迹消失都令人心疼，不仅仅是巴黎圣母院，还有战火中被催毁的叙利亚贝尔神庙，被恐怖分子炸毁的阿富汗巴米扬“西大佛”，被美军洗劫一空的伊拉克亚述古城，被推土机夷平的利比亚昔兰尼古城……
(15)、无论是巴黎圣母院，还是圆明园，都是世界文化遗产，失去哪个都让人为之痛心，只不过一个是天灾，而另一个是人祸。
(16)、但在明史中，方孝孺犯案，株连九族，家属籍没为奴。《金瓶梅》中，西门庆家的春花，是花16两银子买的奴婢。男仆周义偷窃被抓，暴打40棍，当场打死。
(17)、黑格尔一路上升，排除竞争对手。他不惜与谢林决裂，猛烈攻击朋友。董特爬梳二人分歧，发现一条线索，即谢林对黑格尔的批判，早已切中要害。
(18)、从前在世界的一方有个奇迹：这个世界奇迹叫圆明园。艺术有两种原则：一种是构思，它产生了欧洲艺术，另一种是想象，它产生了东方艺术。圆明园是属于想象的艺术，巴特农则是构思的艺术。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。它不象巴特农那样是举世无双的稀有作品，而是想象造出的一个巨大模型，如果想象可以有模型的话。请您想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫里的一座建筑物，那就是圆明园……建造这座圆明园足足用了两代人的劳动；它像一座城市那么大，由岁月造成。造给谁？造给人民。因为由岁月建筑的东西都属于人民。凡艺术家、诗人、哲学家都熟悉圆明园，伏尔泰是这么说的。大家都在说：希腊的巴特农，埃及的金字塔，罗马的圆形大剧场，巴黎的圣母院，东方的圆明园。如果人们见不到它，就会梦见它。这是一件令人咋舌的、从未见过的杰作，从神秘的暮色中远远望去就像是耸立在欧洲文明地平线上的一个东方文明的朦胧轮廓。
(19)、贺麟生于成都金堂县，小日子不要太安逸！我问贺老想家不？答曰想得很。最想啥子嘛？豆瓣鱼！我心想，成都人研究黑格尔，其耐心、细心、平常心，举世无双呀。
(20)、预设：为了使表达更有力，作者运用了反讽(反语)加强讽刺效果。
4、雨果名言圆明园有两个强盗
(1)、教学相长，给我启发最多的，应该是勃兰特教授。几年前我曾陪这位同事来华，拍摄一部介绍中国宗教历史的教学片。抵达京城当晚，他就按捺不住，掏出电脑，在酒店大堂里给妻子发邮件：“我终于来到中国了。一切都出乎意料！”
(2)、(4)东方君主因此成为公共管理者：他们大权独揽，打造国家工程，如运河，长城，灌溉系统，由此形成了专制。
(3)、战国背景下，马恩讴歌意大利自由之战：前者亲自翻译《马志尼宣言》，后者分析战况，赞赏加里波第的军事才能。二老从战略高度，为意国写下“民族传记”。葛兰西热血沸腾，续写《意大利现代国家形成中的霸权》。
(4)、许氏《西周史》称：希腊城邦社会的组织原则，是地缘，即在不同人群与国家间订立契约。契约社会，于是从单一城邦，到城邦联盟，再从王国，变为罗马帝国。
(5)、预设：(沉痛、悲哀、隐忍的愤怒。应该读的低沉、缓慢)
(6)、毕可弟：边城丹东，一座因战争闻名世界的英雄城市
(7)、18世纪德国中下层，产生一批与黑格尔类似的伟大精神。董特是法国左派，精通历史唯物论，所以他揶揄道：“精神成了生活来源。他们爱精神，就像农民爱耕牛，财主爱金子，王子爱家徽。他们靠着精神，也能名利双收。”
(8)、证据何在？董特找出小黑早期作文，《德国观念论第一纲领》。此文叫嚣要唯我独尊(soiparsoi)，皈依哲学，割裂思想的一切可能条件。董特按：这就威胁到一切文化了。
(9)、白虎通：三纲六纪 1927年，陈寅恪为王国维作挽词，其中有一句：“吾中国文化之定义，具有白虎通三纲六纪之说。其意义为抽象理想最高境界。”
(10)、1845年，法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。
(11)、再看康雍乾三代英主：他们改良机构，高效决策，决胜万里。改制过程中，大臣们平衡阴阳，抑制皇权。而为了富国强兵，三位英主也学会了博采众长，克己复礼。
(12)、反语的作用：增强讽刺的效果，达到批判和鞭挞的作用。同时，也表现了雨果对于侵略者的轻蔑和鄙视。
(13)、电影《爱在日落黄昏时》有这么一句台词：你相信巴黎圣母院有一天会消失吗？
(14)、1799年父亲过世。小黑拿到少许遗产，便去耶拿读博。苦读6年，加上歌德、席勒的推荐，小黑由讲师升教授。次年秋，法军攻占耶拿城，小黑目睹拿破仑的骑马英姿，热血沸腾。1807年，他发表惊世大作《精神现象学》。
(15)、这句网友留言为第二天的网上大论战埋下了伏笔。
(16)、刚到加拿大那年，在一次晚宴上，我的邻座是一位白人老者。当一盘什锦炒饭被端上桌后，老者突然开口，用一口地道的河南方言震住了我。原来，他曾担任过加拿大驻华大使，并有个颇为响亮的中文名字：明明德。谁能想到，仅仅两个星期之后，我就读到了《人民日报(海外版)》上一篇文章，提及加拿大人明义士在河南安阳研究甲骨文、自学成才的往事。当我好奇地写信给明明德大使，确认了他就是明义士的独子之后，我多次去他位于渥太华的家中采访，日夜倾谈，记录下口述资料，并与他频繁书信来往。但世事荏苒，接下来的岁月中，我陷入了年复一年的忙碌。直到二十多年以后，我才终于提笔，写下了非虚构中篇《小红鱼儿你在哪儿住——甲骨文与明义士家族》，介绍了这个在中加关系史上留下了浓墨重彩，却低调得令人惊讶的家庭。
(17)、预设：因为比喻能够把事物或人化实为虚，比成好的美的，让别人感受更形象更具体。排比句能够把感情表达的更加强烈。
(18)、三年后，拿破仑三世称帝，雨果对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。
(19)、阿伦特：极权起源 《开放社会》狂热标榜自由主义，其反共立场，引起汉娜·阿伦特(HannahArendt)的反感。汉娜是海德格尔的女弟子，也是情人。二战中她作为犹太难民，流亡纽约哥大，接连推出《极权主义起源》《人类境况》《论革命》，由此激发一场政治理论大战。
(20)、加拿大歌手Andrea Lindsay将这首诗唱成了歌
5、雨果有关圆明园的名言
(1)、我补充两点：(1)葛氏身陷监狱，目睹德意日法西斯加紧结盟，便在《札记》中，频繁论及“反动历史联盟”，此即帝国主义争霸。(2)遵循列宁教导，他在共产国际执委会，带头倡议反法西斯统一战线。由于苏共延误战机，他曾多有责备。入狱后，他仍不忘以密信督促意共执行之。
(2)、(3)老黑称国家代表理性，马克思却将目光投向巴黎公社，那个响彻战斗呐喊的劳工世界，以及波拿巴的雾月政变：其间刀光剑影，渗透了谎言与诡计。
(3)、赵按：对比中国：所谓家国天下，基础在家，在于氏族或群体，而不在孤独的个人、抽象的法人。
(4)、钱穆回顾说，春秋贵族特权，到战国时取消了。上层贵族不再世袭，下层兴起富农地主。城乡买卖兴隆，经济流通顺畅，于是出现了“士农工商”这四大阶层。
(5)、很显然，法国驻华使馆希望把雨果的这句名言影射到俄乌战争的责任问题上。
(6)、霍布斯：科学转折 先看亚里士多德《政治学》：它强调政治“有赖于人民参与”。霍布斯的《利维坦》，却将国家比喻为一头巨大海怪：它的灵魂是主权、血液是金钱、关节是官员。小哈指《利维坦》将文明等同于自然，而这种“政治学的科学化”，令技术兴趣，从此压倒了解放兴趣。
(7)、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
(8)、France has gained a large portion of the spoils. Now, quite naively, she thinks herself the rightful owner of the property, and she is displaying the riches of the Winter Palace! I can only hope that there will come one day when France will disburden herself of the heavy load on her conscience and cleanse herself of the crime by returning to China all the spoils taken from the Winter Palace.
(9)、2013年秋，我驾车进入广西大瑶山：先看费孝通的科考故地，再到梧州，凭吊王同惠墓。1935年夏，应广西省政府之请，小费携新婚妻子王同惠，考察“花篮瑶”部落社会。不料这次蜜月之旅，竟成为小夫妻的生离死别。
(10)、雨果超越了狭隘爱国主义，已经带有国际主义性质了。
(11)、“这句话出自《无花的蔷薇之二8》，创作背景1926年的是三一八惨案，元凶就有法国。后面还有句‘血债必须用同物偿还，拖欠得越久就要付更大的利息’，你现在发出来是啥意思？提醒我们要让你们还血债了？”
(12)、只管去想象那是一座令人神往的，如同月宫的城堡一样的建筑。夏宫就是这样的一座建筑。您尽可以用云石、玉石、青铜和陶瓷来创造您的想象；您尽可以用云松来作它的建筑材料；您尽可以在想象中拿最最珍贵的宝物，用华丽无比的名绸来装饰它。
(13)、这个留言获得了近两万人的热赞，立即引发了更多网友的围观，嘲笑法国大使馆为什么会发出这样一段自取其辱的话。
(14)、法国大革命期间，巴黎圣母院曾遭亵渎和毁坏，但1831年维克多·雨果小说《巴黎圣母院》的出版，使巴黎圣母院这座教堂重回公众的视线。
(15)、与之相反，中国人依靠血缘，扩展宗法，形成家国。
(16)、赵按：老黑刻意掩盖本质：即资本国家利用政经同构，榨取剩余劳动。马克思指法国大革命警示世人：它将市民解放出来，却未改变经济基础。出路只能是社会主义。
(17)、家书｜纸短情长，这封寄给新战友的家书很励志
(18)、Since you ask, I will answer as follows:
(19)、 (1)何谓宗法制？其基本原则，是依靠家族血缘关系，“大宗率小宗，小宗率群弟，以纪理族人”。
(20)、据法国媒体报道，大火从巴黎圣母院的楼顶开始燃烧，火势很快蔓延，熊熊火焰从教堂两座钟楼间窜出，塔尖随后轰然倒塌。据参与救援的消防员说，火灾可能与巴黎圣母院的修缮工程有关。